Voltaire kimdir, hayatı, eserleri, ölümü, düşüncüleri ve etkileri
Voltaire, gerçek adı François-Marie Arouet olan 18. yüzyıl Fransız filozofu, yazar, düşünür ve aktivistidir. 1694 yılında Paris’te doğdu ve 1778 yılında Paris’te öldü. Voltaire, Fransız Devrimi’nin öncülerinden biridir ve özellikle özgürlük, eşitlik ve laiklik gibi konuları ele alan eserleriyle tanınır.
Voltaire, özellikle özgürlük, eşitlik ve laiklik gibi konuları ele aldığı eserleriyle tanınır. Özellikle “Candide” (1759) ve “Philosophical Letters” (1734) gibi eserleri, özgürlük, eşitlik ve laiklik konularını ele alır ve Fransız Devrimi’nin öncülerinden biridir. Ayrıca, Voltaire, özellikle insan hakları ve insan doğası hakkındaki düşünceleriyle tanınır ve Fransız Devrimi’nin öncülerinden biridir.
Voltaire, hayatı boyunca özgürlük, eşitlik ve laiklik gibi konuları savundu ve Fransız Devrimi’nin öncülerinden biridir. Özellikle özgürlük, eşitlik ve laiklik konularını ele aldığı eserleriyle tanınır ve Fransız Devrimi’nin öncülerinden biridir. Ayrıca, Voltaire, özellikle insan hakları ve insan doğası hakkındaki düşünceleriyle tanınır ve Fransız Devrimi’nin öncülerinden biridir.
Voltaire, ölümünden sonra da etkisini sürdürdü ve Fransa’nın sosyal ve politik düşüncesinde önemli bir rol oynadı. Ayrıca, özellikle özgürlük, eşitlik ve laiklik gibi konuları savunan eserleri, hala günümüzde önemli bir referans olarak kabul edilir.
Paris’te zengin bir burjuva ailesinin çocuğu olarak doğdu. Jesuistlere bağlı bir öğrencisiydi. Babasının hukuk mesleği için onu yönlendirme girişimlerini reddetmesi 1718 yılında gerçekleşti, o zaman kendine yeni bir ad uydurdu: ‘de Voltaire’. Voltaire, ‘Arouet l(e) j(eune)’nin anagramıdır (18. yüzyılda i ve j ve u ve v tipografik olarak birbirine eşdeğerdir). Aristokratik bir önek olan ‘de’nın eklenmesi, erken bir sosyal hırs göstergesi olabilir ancak ‘volter’ fiilini oynayan ‘volter’ kelimesi, oynak veya ‘volatile’ bir nitelikli bir kişiliği öngörür ve Voltaire’i Aydınlanma tarihinde önemli bir figür haline getiren hızlı tarz, yaygın mizah ve ironiyi öngörür.
Kendine yeni bir ad uydurduğu yıl, Voltaire’in ilk büyük edebi başarısını elde etti, çünkü trajedi olan Œdipe, Comédie Française tarafından sahnelendi. Bu arada, Henri IV, Fransa’nın iç savaşlarını sona erdiren ve Voltaire’in işlemesinde din toleransı öncüsü olan sevilen bir Fransız monarşının kahramanı olan bir
Şair ve oyun yazarı olarak kazandığı ünü rahat bir şekilde kabul edilmişti ve La Henriade’nin kesin baskısını yayınlamak için İngiltere’ye gitmeye karar verdi. Londra’ya gitmeden önce, bir aristokratla utanç verici bir tartışmaya girdi ve kısa süreliğine Bastille’de hapsedildi. Voltaire, 1726 yazının sonunda Londra’ya geldi ve neredeyse kendine dayatılmış bir sürgün olarak başlayan bu dönem, onun için kritik bir dönüm noktası oldu. İngilizce öğrendi ve İngiltere’nin siyasi ve kültürel hayatının önde gelen figürleriyle tanıştı. Voltaire’in “İngiltere’ye şair olarak geldi ve filozof olarak ayrıldığı” bir atasözü vardır. Gerçek şu ki, o İngiltere’ye geldiğinde bir filozofdu ve daha doğru bir ifadeyle Voltaire, İngiltere’ye şair olarak geldi ve oradan bir prosa yazarı olarak ayrıldı. Voltaire, kendisini öncelikle bir şair olarak görürdü ve uzun hayatı boyunca şiir yazmayı asla bırakmadı (mektuplarının birçoğunda görünürde spontane şiir bölümleri vardır).
Ancak İngiltere’de, Fransa’da alışkın olduğu prosa modellerinden farklı olanlarla karşılaştı: Örneğin, Swift’in Gulliver’s Travels, Voltaire’in ilk yayınını okuduğu veya Addison’un Spectator gibi bir dönem yayını, İngilizce okumayı öğrenmek için kullandığı. Bu nedenle, 1728 yılında Fransa’ya geri dönen öncesinde Voltaire, ilk iki büyük deneme yazmaya başladı: Charles XII tarihi olan Histoire de Charles XII ve İngilizler hakkında bir kitap, ilk olarak İngilizce tercümesi olarak (Londra 1733) Letters Concerning the English Nation adıyla yayınlandı.
1734 yılında Fransa’da yayınlanan Lettres philosophiques’in yarattığı ses getirmesi, Voltaire’i Paris’ten kaçırarak sevgilisi Mme du Châtelet’in Cirey-en-Champagne kalesine sığınmasına sebep oldu. 1734 yılından Mme du Châtelet’in 1749 yılında ölümüne kadar, bu dünyadan kaçışının yeri oldu. Bu dönemde, geniş bir alana yayılan bilim (Eléments de la philosophie de Newton, 1738), şiir (Le Mondain, 1736), oyun (Mahomet, 1741) ve kurgu (Zadig, 1747) gibi konularda yoğun olarak çalıştı ve yazdı. 1740’larda, Voltaire kısa süreliğine sarayla iyi ilişkileri oluştu: 1745 yılında kraliyet tarihçisi olarak atandı ve bir yıl sonra, birkaç başarısız deneme sonrasında, nihayet Fransız Akademisinde seçildi. O elli yaşına gelmişti ve şimdi gününün önde gelen şairi ve oyun yazarıydı; belki de Voltaire, onu daha da ünlü hale getirecek olan işlerin gelecekte yer alacağını hayal bile etmemişti.
Başlangıçta güzel bir arada kalan dönem, Voltaire’in Potsdam sarayında kalan dönemi (1750-1753) oldu ve 1752 yılında Le Siècle de Louis XIV ve Micromégas’ı yayınladı. Ancak kariyeri boyunca, Voltaire edebi kavgalara karışmaya meyillidir ve Berlin’deki zamanı da bunun bir istisnası değildir. Berlin Akademisi Başkanı Pierre-Louis de Maupertuis’a yönelik saldırısı, Frederick II’nin onunla sabrını kaybetmesine neden oldu. Berlin’de karşılıklı suçlamalar arasında ayrıldı ve daha sonra unutulan bu olaylar olsa da, Voltaire’in aydınlandırılmış bir monarşın idealini bulmuş olarak hayal ettiği rüya, sonunda parçalandı. 1736 yılında hala krallık prensi olan Frederick ile başlayan mektuplaşmaları, Voltaire’in
Başlangıçta güzel bir arada kalan dönem, Voltaire’in Potsdam sarayında kalan dönemi (1750-1753) oldu ve 1752 yılında Le Siècle de Louis XIV ve Micromégas’ı yayınladı. Ancak kariyeri boyunca, Voltaire edebi kavgalara karışmaya meyillidir ve Berlin’deki zamanı da bunun bir istisnası değildir. Berlin Akademisi Başkanı Pierre-Louis de Maupertuis’a yönelik saldırısı, Frederick II’nin onunla sabrını kaybetmesine neden oldu. Berlin’de karşılıklı suçlamalar arasında ayrıldı ve daha sonra unutulan bu olaylar olsa da, Voltaire’in aydınlandırılmış bir monarşın idealini bulmuş olarak hayal ettiği rüya, sonunda parçalandı. 1736 yılında hala krallık prensi olan Frederick ile başlayan mektuplaşmaları, Voltaire’in ölümüne kadar devam etti. Edebi ve felsefi konularda mektuplaştılar ve Voltaire, Frederick’a birçok eserini manuskript olarak gönderdi. 700’den fazla mektup değişimi, kendi hakkında oldukça etkileyici bir edebi başarı olarak kaldı.
1755 yılının Ocak ayında, dolaşan bir dönemden sonra Voltaire, Geneva’da “Les Délices” adlı bir mülk edindi. Altmış bir yaşında ilk kez kendi evinin sahibi olduğu yeni ve daha sakin bir dönem başladı: Ocak ayında yazdığı bir mektupta, “sonunda bir patriarken yaşıyorum” diye yazdı. 1755 yılının Kasım ayında Lisbon depremi, filozofik eminliğini alt üst edebilir ve Leibnizian Optimizmi’nin Alexander Pope tarafından popüler hale getirilmesine şüphe duymasına neden olabilir ancak kişisel mutluluğuna zarar vermedi. Poème sur le désastre de Lisbonne adlı şiiri depremden hemen haftalar sonra yayınlandı ve anında edebi yanıtının şiir olmasının açıklamasının ilginç olduğunu söylemektedir. Olayın prosa yanıtı olan Candide, 1759 yılında yayınlandı. Bu arada, Diderot ve d’Alembert’in Encyclopédie’si için makaleler yazdı ve 1756 yılında evrensel tarihi olan Essai sur les mœurs’u yayınladı.
1757 yılında, d’Alembert’in Encyclopédie’de yer alan “Genève” adlı eleştirel makalesi, şehir için bir skandal yarattı. Voltaire’in hayal ettiği veya umut ettiği gibi, Geneva model bir cumhuriyet değilmiş ve birçok kez kilise yet
kiline takılan bir dizi kavga sonrası, şehirden ayrılmaya karar verdi. Paris’e geri dönmesi hükümet tarafından hoş karşılanmayacaktı, bu yüzden Ferney’de bir ev ve mülk satın aldı ve 1760 yılında oraya yerleşti – Fransa topraklarında ama sınırın yakınında. Bu sembolik olarak marginal pozisyonda yaşayan Voltaire, hayatının geri kalanını geçirdi. Bundan böyle seigneur rolünü oynayacak, mülkünün bakımını yapacak ve hatta köylüler için bir kilise inşa edecekti: Deist (ve yanıltıcı) yazıt Deo erexit Voltaire (Voltaire tarafından Tanrı’ya yapılmıştır) yer alıyor. Ancak bu yeni rol, Candide gibi Voltaire’in bahçesini yetiştirip dünyadan kopuk yaşadığı anlamına gelmiyordu. Aksine, 1760 yılında Voltaire ileride birçok mektubunda imzalayacağı bir çağrı yayınladı: Ecrasons l’Infâme (Korkunç şeyi ezdirelim). Ferney’de sağladığı istikrar, Voltaire’i sonraki yıllar için Avrupa’da en ünlü yazarlardan biri haline getiren kampanyaları başlatmaya ve teşvik etmeye olanak tanıdı.
Calas olayı, tolerans için yürütülen bu mücadele için tanımlayıcı bir anıdır. 1762 yılında, şüpheli kanıtlarla suçlu bulunan Hugenot Jean Calas, oğlu cinayetinden dolayı işkence edilip kepçede parçalanmıştır. Voltaire, Calas’ın ismini temizlemeye yönelik kararlı bir kampanya yürüttü ve birçok mektup yazdı ve Traité sur la tolérance (1763) gibi birçok eser yayınladı. Diğer kampanyalar izled
- Başka bir Hugenot ailesi olan Sirvens’in suçsuzluğunun ispat edilmesi için başarılı bir kampanya ve 19 yaşındaki bir adam olan La Barre’nin, Voltaire’in Dictionnaire philosophique adlı eserinin bir kopyasını elinde bulundurması nedeniyle yanık yapılmasının önüne geçmek için başarısız bir kampanya. Bu mücadeleler, Voltaire’i daha büyük bir öneme sahip kıldı ve onun cesareti ve kararlılığını azaltmamak için, onun daha fazla sevdiği bu rolü oynadığını söylemektir. 1766 yılında bir arkadaşına yazdığı bir mektupta, “Oh ne kadar bu eylem ve iyi niyet felsefisini sevdim” diye yazdı.
Voltaire’in son yazılarından bazıları tolerans ve adalet için yürütülen mücadeleye ait olmasına rağmen, şiirden Ahit eleştirisine, satirden kısa hikayelere (L’Ingénu, 1767; Le Taureau blanc, 1773) kadar çeşitli formlarla yazmaya devam etti.
Aslında Voltaire’in gerçekten ne düşündüğü ve inandığını nadiren emin olarak biliyoruz; onun için yazdığının etkisi önemlidir. 1760’ların büyük krusları onun halkın görüşünün önemini kavramasını öğretti ve yüzyılın başının gizli fikirlerini popüler hale getirmekte gazeteci rolünü oynadı. Önceki yüzyılın klasikçiliğine olan nostaljisi eski moda olabilir ama yayıncılık ortamını mükemmel bir şekilde anlaması ile tamamen gününün bir parçasıydı. Fikirleri için maksimum tanıtım elde etmek için kitap ticaretini manipüle etti ve “taşınabilir” olarak adlandırdığı şeyin önemini iyi anladı. 1766 yılında Voltaire d’Alembert’e yazdı: “Yirmi in-folio cilt asla bir devrim yaratmayacak; tehlikeli olan 30 sous’luk küçük taşınabilir kitaplardır.”
Voltaire, kendi kabul ettiği ismiyle oluşturduğu bir halk imajı ile kendini modern hale getirmiştir. Ferney’in dedesi olarak kendini bir kurum haline getirdi ve ünü Avrupa’ya yayıldı. Etkili ve mücadeleci bir entelektüel olarak, Fransız geleneğinin Emile Zola ve Jean-Paul Sartre’ya doğru bakan ilk kişilerinden biriydi ve modern cumhuriyetçi Fransa’da adı bir kültür sembolü olarak kabul edilir, rasyonalizm ve toleransın savunusu olarak. Voltaire, paradoksları olan bir adamdı: sanat konularında konservatif olan ama din ve siyaset konularında radikal olan, de Voltaire adıyla aristokratik iddiaları olan ama sonraki Voltaire adıyla devrimin kahramanı olan bir bürokrat; Aydınlanma’nın özellikle ve tanımlayan ses tonunu verdiği en büyük ironist yazarlardan biriydi.
